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潇洒自在为火候 潮前潮后用神功丨女丹功法

时间:2016年12月23日 信息来源:本站原创 点击: 加入收藏 】【 字体:

[导读]女子炼形之工,一在以阴补阳,二在回经返乳。女子有经无乳者,乃腹内无胎,血脉按月来潮;若有乳无经者,乃有婴儿食乳,血脉上升于乳而化甘汁,此所谓“上有漏,下有漏”。

文/董沛文

女子属阴,月象也,水性也,花质也,其本命在天癸。月经分癸水、壬水,壬水为信,癸水为潮。少女初生,自有一点初经,含于内牝,如星如珠,乃是先天至宝,丹家称白虎首经中一点先天真元大药。若少女自幼温良,性洁体贞,不听淫词艳曲,情欲未萌,此初经可不变赤珠,不化天癸,不用斩赤龙功法,直达仙境。

女丹修炼最佳时机

无如凡间女子无知,童性喜动,现代社会又多物欲,气动心摇,真元不固,此星星天宝,油然融化,其热如火,破扉而出,称作“天癸”。女子十四岁天癸至,月经初潮,大都在月之初三,以应“三日月出庚”之义;或在十五,以应“月生甲”之理,实即月亮一月一圆,月经一月一来。每经行二十七八天之时,气动血融,壬水先生,月信将至,女子必腰痛身软,头昏欲眠,不思饮食,乃是信至潮未至,壬水生癸水未到之候。此为女工修炼最佳时机,可采癸前壬水。至月经潮到,癸水赤龙,三十时辰而止。诀云:“三十时辰两日半,二十八九君须算。落红满地是佳期,金水过时徒霍乱。霍乱之时枉费功,树头树底觅残红。”待月经将尽未尽之时,癸净壬现,先天真一元炁复在真阴动时,又为女工修炼最佳时机,可采癸后壬水。

 

潇洒自在为火候 潮前潮后用神功丨女丹功法

 

信至时气至血未至,正好用功(资料图 图源网络)

马丹阳《女金丹诗》云:“行上为真行下伪,留香去臭分壬癸。后天血化白如膏,直到纯阳消籍鬼。”又云:“潮前潮后用神功,一点机关悟—衷。”“上”即乳房,分清壬水、癸水,用功时机在“潮前潮后”。《女金丹》云:“女子自二七经行,一月一度,运行不息,与月之晦朔同度,不差时节。若差时刻,病作矣。故月月花开,时时经行,其所以行此经者,阳变为阴也。阳既变阴,则不可运,若乱行妄运,杀人不少。须在羝羊末触藩篱之先,信至时用工。”

信至时气至血未至,正好用功;至两日半经血已过,以白绫试之其色金黄,再续前功。女丹亦用《参同契》之“两孔穴法”,相互关照,一为两乳中间之炁穴,一为子宫血海(下丹田)。血液属阴,其质重浊,藏于子宫血海;血中之气机属阳,气质清灵,上升于乳,女丹修炼先辨清浊。《女功炼己还丹图说》云:“此段工夫,要分真假清浊。如炼假阴浊气,必成疾病,医药罔效。果然真阴发动,周身如绵,醉汉相似,此时血海中如鱼吸水—般,其乐景有不可以言语形容者,斯为真阴发现之真境也。”

炼形功法当于子午二时

女子炼形之工,一在以阴补阳,二在回经返乳。女子有经无乳者,乃腹内无胎,血脉按月来潮;若有乳无经者,乃有婴儿食乳,血脉上升于乳而化甘汁,此所谓“上有漏,下有漏”。女工炼形化气,须先以导引术筑基,以医药调理身体,待至体健神全,丹功入手仍要自己按摩全身,疏通关节,调畅血脉,为斩赤龙作准备,以便回经为乳,炼液化气。首先要以内视法,打通头顶百合穴和足底涌泉穴,“苟或天谷不热,气不上行;涌泉不热,气不下行,必须意注目视,上下其力以引之,认定二穴,不可少有差错”。

 

潇洒自在为火候 潮前潮后用神功丨女丹功法

 

“以目始意,以意始气,以气凝神,以神炼真,道天达地,无往不灵”(资料图 图源网络)

要点在“以目始意,以意始气,以气凝神,以神炼真,道天达地,无往不灵”。其炼形功法当于子午二时,跨鹤而坐,紧闭泉扉(阴道),叩齿咽津,两手托天耸肩36次,鼻引清气咽下重楼,直至子宫血海,略凝神复运至尾闾,升上夹脊,透入泥丸,复自泥丸沿鹊桥引下重楼,送至两乳之间炁穴。停聚良久,使津化为气。复以两手运两乳,旋转36次,将气运至血海。若行到丹田血海之中,气机温暖,自然有清气一缕,升至两乳。此时不可动念,仍依前式复归血海。此气乃血所化,其下降血海时,血海中必如鱼吸水一般,四肢若醉,体乐难支。此时须拿定主宰,凝守中宫,停聚良久,复自然沿夹脊冲上泥丸,化为玉液,再下重楼还于两乳间炁穴而止。

其功法要点是在月信前、经净后之真阴动处,以心息相依、神炁相抱,微微运行。将先天—炁,自子宫血海之中,上升入两乳间炁穴,使之化行周身,以呼吸调节火候,使炁系息住,谓之“炼形”。《坤元经》诗云:“眼看乳间(炁穴)心在田(血海),息调来往自绵绵。两天半后真阴动,恰在机中运火煎。”又有按摩乳房之《炼乳诀》云:“左日右月一阴阳,鼻息内行名运罡。欲得阴阳归日月,必须真火炼双掌。”以双掌聚真火炼乳,可先轻轻捂住双乳,稍待片刻后仅以双掌在乳前虚空间绕圈作揉乳动作,不必真触及双乳,以免刺激性欲。这种双掌在两乳前转圈虚拟揉乳,以体验内炁运行之感受的功法,其虚实亦因人而异,但火候必须轻灵合度。

 

潇洒自在为火候 潮前潮后用神功丨女丹功法

 

欲寻真人之息,须调后天呼吸之息以寻之

此段功法,—在回光寂照,二在呼吸之运用。《女金丹》云:“欲寻真人之息,须调后天呼吸之息以寻之。”“故息调则气和,息住气不散。”关键是调息要达到“冲和”景象。伍冲虚所谓:“夫妻并肩,阴阳合一;昼则同行,不前不后;夜则同住,不逼不离,如斯了悟,方是冲和三昧。”此即心息相依、神气不二之景。其中回光返照,亦以安舒自在为火候,以防气郁。且未得大药,不可久照,恐入魔道,但用十分之一时返照,以潇洒自在为火候,以突见电光石火、慧光发现为景。伍冲虚又云:“火候谁云不可传?随机默运入玄玄。达观往者千千圣,呼吸分明了却仙。”足见火候之要,当于真息中求之。如此息从心起,心静息调,神息默运,息息归根,形质外炼,元和内运,金丹之能事毕矣。

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(作者:佚名 编辑:Admin)

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